Historia Tulpetlac

Como parte de la temática que hasta ahora se ha tratado, es necesario basarse en las investigaciones de la Antropóloga Asunción García Samper, única que ha difundido la historia y origen de un personaje de importancia en Santa María Tulpetlac: JUAN DIEGO; tema de debate para la historia y la religión, puesto que para muchos ha sido catalogado como un personaje mítico. Hoy se ha demostrado que es todo lo contrario.  _________________ As part of the theme so far has been treated, it is necessary to rely on the research of anthropologist Asuncion Garcia Samper, one who spread the history and origin of a character of importance in Santa Maria Tulpetlac: JUAN DIEGO; topic for discussion history and religion, since for many has been listed as a mythical figure. Today it has been shown that the opposite is true. _________________ Dans le cadre du thème jusqu'à présent a été traité, il est nécessaire de s'appuyer sur les recherches de l'anthropologue Asuncion Garcia Samper, c

Hábil político que se dio a conocer por su constancia y fe que demostraba cuando todo parecía que se había perdido, líder respetable de autoridad que guió a los mexicas hasta la localización de los símbolos para fundación de la tierra prometida por los dioses.   En palabras de Alfredo Chavero: "era uno de aquellos "espíritus" grandes que tienen confianza en el porvenir, porque la tienen en sí mismos y que sin el desánimo por los contratiempos, marcha a través de ellos, hasta llegar al punto de su destino".   Fig.única. Tenoch es el personaje del brazo levantado.   En el Códice de Mr. Aubin se habla de él, el cual sube al supremo poder sacerdotal y a ser Tecuhtli de los Mexicas, 4 años antes de que llegaran a Chapultepec en 1251. Electo Rey Huitzilopochtli, dejó el poder hasta despúes de la derrota de Chapultepec y de la muerte de su monarca. Recobró el poder durante la servidumbre a los Colhuas, en que estuvo la tribu emigrante. Fundador de la Ciu

Los Mexicas siguieron viviendo en Tizapan, tierra conferida por el rey Colhua, en la que construyeron su altar de tierra, luego se presentaron  hasta el rey para que los sacerdotes lo honraran (similar a la consagración).   En versión de Mr. Aubin, los sacerdotes colhuas decoraron a medianoche sus altares con inmundicias, marañas de cabellos y cañas maguyadas y rotas; cuando los mexicas fueron a ver su altar se entristecieron tanto que desbarataron todo y a cambio colocaron espinas y guías de verdes hierbas como el acxóyatl; símbolo del triunfo.   Graf.01  imagen que representa la simulación de cómo pudo verse un templo mexica.   No había duda alguna de que los mexicas, a pesar de sus esfuerzos y la demostración de su calidad humana en las diferentes guerras y en la defensa de su gente, seguían recibiendo agresiones por otros pueblos similares que atentaron contra su grandeza, al menos los colhuas siempre se esforzaron en molestarlos.   El intérprete Aubin, hace refer

DEAD COPIL... Dead Copil , the Aztecs had to find a safe place , since comarcanos armies settled in the valley, with armed robbery went against the Mexica . The Chalcas ran to where they were and settled everywhere coup was to destroy the Mexican nation . Codex Ramirez Account women and children seeing so many enemies began to scream and mourn , but without losing the strength they faced the defending enemies with what they could. Unfortunately the enemies surrounded the Mexica and fighting so hard he killed Captain General Huitzilihuitl Mexica. The Mexicans did not surrender , continued fighting and leaving it to Huitzilopochtli , their god is their way through the army of the Chalcas , amid sweeping away women, children and old to protect them, while settled blow against the enemy. So fled with them to get an abandoned village called Atlacuihuayan , who served the Mexica as strong against those wh

THE LEGEND OF COPIL Through the interpretation of the Codex Ramirez disclosed this legend , at a time when the Mexican pilgrimage was nearing completion . I t is said that a sorceress who left the group separated Mexica had a son named Copil -aged , it told his son about the grievance that the god Huitzilopochtli had done , distressed and angry Copil vows to avenge his mother. Copil has news that the Mexican army was on the hill of Chapultepec , then it was rumored by all nations who were already settled , they destroyed and killed Mexica generation , being called pernicious men , bellicose tyrants bad and wicked ways that he knew well . Given these rumors , people started to fear them as the Aztecs and determined to kill them and destroy them all. For this, Copil with malice aforethought , climbs a hill which is next to the lagoon of Mexico where the hot springs [and that in times of Spanish is call

El camino se hacía cada vez más pesado; entre batallas y desesperanza a punto de declinar. Hambrientos, mal vistos; viviendo contratiempos en situación precaria, los comparó así Torquemada con los hijos de Israel: "Puestos los mexicanos en este lugar de Chapultepec, aunque es verdad que venían cansados, destrocados[sic] y afligidos con el largo camino, que trageron [sic], no por eso dejaban de multiplicarse y crecer en número, como los hijos de Israel, en Egipto, del Rei [sic] Faraón..."   Al asentarse en Chapultepec los colhuas junto con otros pueblos guerreros vencieron a los mexicas, después de su derrota tan mal estaban que llegaron a vestir solo con hojas y raíces llorando su suerte.   Según dicen algunos relatos, que un capitán colhua les dijo: Que se fueran a la Ciudad de Culhuacan con él, que estaba a una legua y media o dos leguas del sitio de Acolco para que vivieran contentos. Pero el orfrecimiento del capitán tenía una doble intención. Sin darse

Cabe aclarar que fueron varias las etnias que integraban la "peregrinación" para llegar a la tierra prometida y que provenían de Aztlán, a todos esos grupos se les llamó AZTECAS. Brevemente nos remitimos al origen de Aztlán que estaba en la Región Tlapalteca, en el territorio de las grandes ciudades que fueron representación de la cultura Nahua. El Códice Ramírez nos dice que los aztecas o mexicas, no peregrinaron con las otras tribus, según el documento el orden de salida de las etnias fue el siguiente:   "...los Xochimilca llegaron a los lagos y sin oposición poblaron la laguna hacia el sur. Poco después llegaron los Chalca que se unieron a los xochimilca y se establecieron a orillas de la laguna dándole su nombre. Los Tecpaneca que poblaron la parte occidental de la laguna fundan la Ciudad de Atzapuzalco[sic], los Acolhua ocuparon el resto de los lagos extendiéndose por la parte oriental y fundaron a Texcoco. Los Chichimecas y otras tribus llegaron cu

Dentro de los grupos étnicos que conformaron los asentamientos humanos de Santa María Tulpetlac está el que puede considerarse como el más destacado en la historia de la fundación de la gran Tenochtitlan, los Mexicas; desplazados por los Chichimecas en otrora dejaron sus cimientos no solo materiales, sino en cuestiones de doctrina y cultura en general. Su trascendencia es de tal importancia que en la actualidad los especialistas que trabajan en las excavaciones del antiguo Templo Mayor, han confirmado físicamente lo que los códices ya describían y cuyo contenido se consideraba un mito.