Historia Tulpetlac

Ante Juan Bernardino Axoquetzin, la virgen santísima se aparece, sanándolo de la enfermedad que lo apesadumbraba; al mismo tiempo Juan Diego iba a encontrarse con la virgen para recibir la prueba que le llevaría al Obispo Zumárraga....Juan Diego ya no regresó. Dice el Nican Mopohua.., el martes por la madrugada Juan Diego es enviado por un cura para que le rezara a Juan Bernardino, ya que éste estaba tan grave que se sentía morir. El Nican Mopohua, documento antiguo que cuenta el acontecimiento guadalupano, relata que es justo cuando se encuentra con la Virgen a quien le cuenta Juan Diego su preocupación por la salud de su tío, el cual es sanado el mismo día en que la virgen le entrega la prueba para llevarla ante el obispo. La revelación de la imagen de Santa María de Guadalupe en el ayate, es posterior a la quinta aparición. El Nica Mopohua narra que una vez que Zumárraga desata el ayate que lleva en el cuello Juan Diego y se encierra con el en su oficina. Mientras que

http://estudiandomisraices.blogspot.com Una vez que Cuauhtliztatzin toma por fe a la religión católica al igual que su tío Axoquetzin, se antepone a sus nombres originales, los nombres católicos de Jaun Diego y Juan Bernardino. Recuerdan a Papatzin, ella también se somete a la religión y se casa cristianamente con Fernando Cortés Ixtlixóchitl. Papatzin muere en 1568 y es sepultada en la antigua capilla donde hoy está la Catedral de San Antonio Texcoco, según investigaciones de la maestra Asunción García Samper. En tanto que María Lucía muere en 1529 y según versiones se haya sepultada bajo el campanario de la Parroquia de Cristo Rey. http://lahistoriaporjulio.blogspot.com ______________________ CATHOLIC FAITH IN JUAN DIEGO AND FAMILY Once Cuauhtlatoatzin taken by the Catholic faith like his uncle Axoquetzin, it is prefixed to their original names, names Catholics Jaun Diego and Juan Bernardino. Papatzin remember, it also submits to the Christian religion and marrie

La información que se encuentra se deriva del llamado Cacicazgo de Tulpetlac y del Cacicazgo de Xalostoc, ya que es a partir de las dos hijas de Juan Diego y Malitzin y de su descendencia que los antecedentes históricos de ambos lugares surgen para entendimiento de sus pobladores. De la hija mayor que lleva por nombre Juana María Cortés Ixtlixochitl que contrae matrimonio con el Capitán Don Antonio Berdeja, con en el que concibe a tres hijos, la hija de nombre Guadalupe Berdeja, se casa con Juan Brito del que descienden los Brito de Tulpetlac. Apellidos como Reyes Brito, Brito, Roldán Reyes, Verdeja, Verdeja Domínguez, López Verdeja y Verdeja Sandoval, son muy destacados. Llama la atención el nombre de María Guadalupe López de Verdeja, quien se casa con José Vicente Stani (del que se ignora su nacionalidad), aunque se sabe era dueño de varias propiedades que no era común encontrar en Tulpetlac. Fueron dueños, en 1791 del Rancho de San Juanico y del Rancho de Cerro Gordo

El desglose del árbol genealógico de Cuauhtliztatzin fue ampliamente realizado por la Antropóloga Asunción García Samper; ardua y compleja tarea de investigación que nos ha ayudado a comprender el origen y la historia de una importante población. Vamos a referirnos en primera instancia de la descendencia concebida con Papatzin o Beatriz. Su hijo primogénito es llamado Miguel Cortés Ixtlixóchitl Tlipotonqui quien se casa con Doña Catalina; ambos procrean 6 hijos (nietos de Juan Diego), ellos fueron: Ana, Isabel, Mateo, Juana, Petronila y Andrés de apellidos Cortés Ixtlixóchitl Tlipotonqui, a éste último hijo (Andrés Ixtlixóchitl Tlipotonqui se le atribuye el señorío de Tepetlaoztoc en donde gobernó. Estos son los primeros nombres que anteceden a un listado de personas descendientes de Juan Diego, dicha información, la desarrolla la Maestra Samper en un apartado que intitula como "Cacicazgo de Tepetlaoztoc". Por otro lado, aparece en la genealogía de Juan Diego

*LA INFORMACIÓN QUE SE HA RECOPILADO RESPECTO DE LOS ORÍGENES DE SANTA MARÍA TULPETLAC Y QUE HACEN ALUSIÓN A JUAN DIEGO COMO SU PRINCIPAL ANTECESOR, FUERON TOMADOS DE LAS INVESTIGACIONES REALIZADAS POR LA ANTROPÓLOGA ASUNCIÓN GARCÍA SAMPER*. BEATRIZ PAPATZIN, nacida en Azcapotzalco, fue hija del Tlatoani Tepaneca de ese lugar; esta señora se casó con Juan Diego cuando solo tenía 6 años y recibió además los señoríos de Tolla e Ixhuatepetl. Esta señora después se convierte en la esposa de Fernando Cortes Ixtlixochitl cuando adopta la fe cristiana y muere en 1568 y se le entierra en la capilla antigua de la hoy Catedral de San Antonio Texcoco. Se considera que de este matrimonio descienden los Alva Ixtlixochitl que viven en Tulpetlac, Coatitla ( Santa Clara) y San Juan Teotihuacan. _______________ PAPATZIN BEATRIZ, born in Karachi, was the daughter of tlatoani Tepaneca of that place; this lady was married to Juan Diego when he was only 6 years and also received the manors of Tol

*LA INFORMACIÓN QUE SE HA RECOPILADO RESPECTO DE LOS ORÍGENES DE SANTA MARÍA TULPETLAC Y QUE HACEN ALUSIÓN A JUAN DIEGO COMO SU PRINCIPAL ANTECESOR, FUERON TOMADOS DE LAS INVESTIGACIONES REALIZADAS POR LA ANTROPÓLOGA ASUNCIÓN GARCÍA SAMPER.  Cuautliztatzin, Se casó con dos señoras principales, ya que como buen noble (socialmente hablando), así se le permitía. Una de ellas fue Papatzin Señora de Tolla e Ixhuatepetl, bautizada con el nombre de Beatriz. La otra esposa fue su prima hermana Malitzin o María Lucía, hija de Axoquetzin o Juan Bernardino [No se confunda con Malitzin, Marina o Malinche que fuera intérprete de Hernán Cortés], con ambas tuvo descendencia pero al casarse bajo la religión cristiana Cuautliztatzin o Juan Diego, decide escoger a Malitzin por ser su prima hermana. Ambas señoras tienen una historia especial, de ellas surgen quienes vivieran posteriormente en Ixhuatepec y Tulpetlac; antecedentes que nos ayudan a comprender parte del origen de una población. ww